وقوله : رام يهجى « 233 » رؤوس الشعر مذ * نظّمت أبهى جوهر في تاجى فشعرت أعينهم فما من مادح * نال المفاص ولا اهتدى منهاجى وقوله يمدح الشهاب بن المجدى : يا من إليه العلم سيق بأسره * حتى تجاوز فيه أقصى الحدّ أنت الذي عمّ الوجود محامدا * وأبو العلا والعزّ يا ابن المجدى وقوله في صدر رسالة : إنّى إلى تذكار أنسك سيّدى * ليسوقنى حبّ لدى شديد والله يشهد انني لك زائد * شوقى وحسبي سائق وشهيد وقوله : ولما رأيت البدر ألقى شعاعه * على نيل مصر والسفين بنا تجرى تخيلته نهرا يسير بسيرنا * من الفضّة البيضاء في لجة البحر وقوله : لي صاحب مثل النسيم لطافة * كم ضمّ من خمر الصبا من جرّه « 234 » وتبطأ « 235 » البيض الليالي ضاحكا * وسقى بها الأعداء كأسا مرّه وقوله : تحريف صبر إن نظرت محققا * بصر ومن عاناه نال الشرفا فاسمح به تعط البصيرة مرشدا * في كلّ علم والرضا والعرفا وقوله : لم يبق همك غير حرف واحد * من فهمك افطن زانك التوفيق « 236 » ثلثيه غطّى فاستعن بتصبّر * وتوكلن إنّي عليك شفيق

--> ( 233 ) بعد كلمة رام كلمة غير مقروءة في السليمانية وتونس . ( 234 ) ضبطت نسخة تونس الميم في « من » بفتحها وكذلك جره بفتح الجيم وتشديد الراء المفتوحة . ( 235 ) في تونس والسليمانية : « تبطى » بالياء . ( 236 ) في تونس والسليمانية : « التوفير » وقد عدلناه إلى ما بالمتن حتى تتفق القافية مع قافية البيت النالى .